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时间：2014-03-20 来源：紫砂之家
在一册书刊介绍中，有人评价周绍良著作《蓄墨小言》。跑了上海几家书店去买，都说没有。无可奈何之下，只得去信北京。向以读书与收藏为乐的李经国道兄求助。蒙他帮忙，将自己手头的一本邮寄来了。
藏墨，久已成为收藏门类之一种。我也爱收藏点文玩，但尚未兼及藏墨，那又为何购置藏墨之书?请看《蓄墨小言·序言》。据序言作者周珏良云：“绍良另辟途径，二十多年来(此序言撰于1979年3月——耕注)集中搜罗清代具有年款的墨”，朝代是“清”，条件必须有“年款”。我对藏墨虽未涉足，而对生于乾隆33年，卒于道光二年的陈曼生生平及曼生壶甚感兴趣，我想，书中能否有陈曼生墨呢，检看目录，心中一喜，藏品“一一二·陈鸿寿墨”即是。
周绍良所藏这下一笏陈鸿寿墨，一面是行书“种榆仙馆书画墨”七字，背面是砖文“嘉庆辛未年十月造”八字，顶“顶烟”二字。此墨年款明示“嘉庆辛未十月”即嘉庆十六年(1811)，陈鸿寿44岁，陈于是年三月移任溧阳县知县，同年十月造此墨。
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种榆仙馆为陈鸿寿书斋号之一，其诗集即名《种榆仙馆诗钞》，又自号种榆仙史、种榆道人。另外，苏州博物馆藏有徐■为陈鸿寿作《种榆仙馆图卷》，孙慰祖《陈鸿寿篆刻》刊出“茶熟香温”一印。边款云：“嘉庆乙丑六月九日，同人冒雨过种榆仙馆，补萝庵主属，曼生作。”均可证。
在后来的《蓄墨小言》翻阅中，又意外地发现与陈鸿寿有关的一条，即藏品“八八·巴慰祖(汪)等六人联名制墨”。此条年份更早，且与同好者多人共制。藏者有一段收藏此墨过程的生动描述：“厂估马叔雍旧蓄碑形墨两笏，同式，俱已残断，经黏合后也不能全，盖其潮损殊甚，即使珍重保存，恐未必能久，故无人敢问津。但此二品确为不易得之物，最后还是一归张子高石顽墨艳之室，一归寒斋。”藏者又言：“阴识填金;背光平无字。访墨十余年，从未见第三笏，虽已三段，四周剥落已甚，形同骏骨，但仍收归箧中。合作墨人数之多，也属此墨。”
墨为碑形，首为双螭，中间有穿。碑身隶书三行：“嘉庆元年，岁在丙辰，江元/卿、巴孟嘉、陈静侯、陈曼生/钱立群、钱宗甫同造。”嘉庆元年，即1796年，陈曼生29岁。此墨具六人姓名，言明“同造”，陈曼生名列其中，序位第四。此条反映陈曼生与自制墨结缘，时间更早了。
明清两代，文人墨客，名流高官，造墨风气大兴，尤以清代为盛。根据各人身份与爱好，有“书画墨”、“写经墨”、“校书墨”等;或以本人姓名、斋名制墨，“种榆仙馆书画墨”即属此一类。自制墨，可自用，亦可赠人。由于选料优良，造型精美，成品称得上精彩纷呈。不必讳言，这可是一种容易被人疏忽而确属值得重视的史料载体。
陈曼生于诗、书、画、印均擅长外，他还喜爱紫砂壶，与制壶名匠杨彭年合作，试创新式，撰刻壶铭，将紫砂茗壶工艺，开辟一个新开地，迄今更是享誉海内外。以上所引曼生材料一则，自属雅流韵事，但从中不难看出，陈曼生艺术趣味的广泛性以及他为人的亲和力。如今若为曼生立传，似乎不应忽略的。
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