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时间：2014-04-30 来源：紫砂之家
《大燕归来壶》
几年前曾在央视的科教频道看到过一件东汉时期的文物—“马踏飞燕”，影响极深。其神采的表现，抑或是铸造工艺之高明均不必说了，更令人折服的还有其创作构思的绝妙。塑造一匹健美的好马形象这并不太难，然而要将一件静物表现出它的动感，让飞燕与奔马的速度有目共睹，使奔马的动势凝固在一个静止的空间，把一匹静止的铜马塑灵了、塑活了、塑绝了!
如今看见这把《大燕归来壶》，只想起了一句话“长江后浪推前浪，世上今人胜古人”。一把小小的紫砂壶，配以飞燕的造型，使原本一块沉寂的泥土，在作者的手上转瞬间便活了起来，给人留下无限遐想的空间!
“秋去春还双燕子，愿衔杨花入窠里。”汉字的“燕”字由四个部件组成：廿、北、口、火。廿、北、口、火这四个部件整合成燕子的向北飞行时的形象：“廿”模拟燕子开口，为头部;“北”模拟燕子展翅，为翅膀;“火”模拟燕子尾部，为燕尾;“口”指燕子起飞之地。作者的《大燕归来壶》的壶嘴正是那飞燕的头部，似“燕”字里的“廿”;壶身突出的线条好似燕子的翅膀，似“燕”字里的“北”;壶的把恰拟燕子尾部，为“燕”字里的“火”;而壶口又为汉字的“口”，整个构思巧妙，设计新颖，线与面，点与线，点与面，好似行云流水，这哪里是把壶，分明是一只正在俯冲的飞燕!
壶身的一面由我国著名书诗词书画家刘少英先生题词“尘俗留不住，云雾留不住，壶中藏今古”，另一面则刻画了三位人物，分别代表着儒家、道家、佛家。整个壶采用五色土填泥与镶金装饰工艺相结合，象征春归大地，万物生机盎然。本作不失为文人合作紫砂壶的典范。
燕子在古代文人那里有着很特殊也很出众的地位，轻巧也很自由地翩飞在诗的一片天地间。凡有燕子轻灵的羽翼掠过的诗句，总是透着早春清新可爱的气息。“燕子来时新社，梨花落后清明”,“乱花渐欲迷人眼”之外，总要添上“谁家新燕啄春泥”,“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒”，倒仿佛这整个春天，都是特为燕子设下的，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，更是让晏殊享尽了千古词名。
作者在制作这把《大燕归来壶》时，燕子在作者心目中，也许属于另一个角色。它不是悲愤或伤感时借来一抒胸臆的即兴的载体，而是悠然怡然地闲看窗外数枝春色时，视野中最自然也最可爱的一个微笑。除了这淡淡的欣悦，带上几分怜惜。这是最单纯不过的感情，近乎透明，幷不负载什么，无需任何解读，燕子就是这样。
一块沉睡亿万年的泥土，如今变身成壶，作者更是让它化为飞燕，伴着盛唐诗风飞来，沐着大宋词雨飞来，越过千年，穿过万里，带来希望，带来生机，唱响着神州大地的紫砂文化!
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