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时间：2007-01-10 来源：紫砂之家
眼下，爱壶的人甚多。日前，中国工艺美术学会在上海举办“宜兴紫砂精品展”，吸引了众多的爱壶者。据了解，紫砂壶有高矮两种，高者壶口稍敛，宜泡红茶，“焖”功足，香浓蕴藉；矮形壶口稍敞，宜泡绿茶，不用深“焖”，倾出时碧澄清新。壶的造型更是千姿百态，展出的160多件作品，就有掇球壶、汉扁壶、浅云壶、仿鼓壶，鱼化龙壶、竹鼓壶、集玉壶等。
爱壶者常常会拿着自己收藏的、祖传的“老古董”，请行家看看、评一评，鉴定一下紫砂壶的品级、年份及价值。那天，在展览开幕式上，蒋蓉、汪寅仙、徐汉棠、潭泉海、吕尧臣、徐秀棠6位国家级工艺美术大师被人团团围住，成了为紫砂爱好者“排忧解难”的坐堂医生。
观者都是有备而来。一位中年人从包里拿出一件家传陶瓶，胎呈红色，上有釉水，说有人考证“是早期唐代紫砂作品。”大师们转手仔细看了一会儿，说陶瓶俗称“酱瓶”，是宜兴窑场较为常见的普通日用器具，唐宋前期就有，但不是早期紫砂。原因很简单，紫砂壶的主要特征是无釉、素胎素身。因此，胎土呈红色，不一定是紫泥。陶土全国各地均有，而纯正的紫砂泥只在宜兴有。
大师的作品更是受到青睐。82岁的老工艺师蒋蓉在鉴定中看到一只蛤蟆水盂，一眼就认出来了，“这是我80年代的作品。”水盂的造型是只蛤蟆，盖顶是蝼蛄，取材于蛤蟆吃蝼蛄的传说。雕工精细，动物生动入微。蒋蓉说，紫砂陶刻实际上是用刀作画、铭刻书法，每一个工艺师都有自己的风格和笔力。辨别壶的真伪，看紫砂壶上的刻工至关重要。因紫砂壶是用手工做出来的，即使是同一人的作品，在不同的时期、不同的季节，做出的也不一样，何况是赝品，不可能模仿得一模一样，常常是失之毫厘，差之千里，只要仔细识别，总能找出破绽。
汪寅仙却不同，鉴定了两把署名“汪寅仙”的壶均是假的。一把名为“曲壶”，是她的成名作。她说，这把壶创作时，造型上特意采用圆形，像一个个跳跃的音符，富有音乐旋律。而赝品把壶的造型改成了椭圆形，既没有美感，又与作者的原意相悖。另一把“渔翁”，壶盖是斗笠，壶身是渔翁，把渔翁垂钓的形象生动而有趣地展现在人们面前。汪寅仙说，她确实创作过类似的作品，但这件仿品的大小与原作不相符。因此，她告诫观者，买壶时，不仅要看造型、刻工，还要注意壶的大小、规格。
有人问：“现在不少商店卖的紫砂壶都有证书，证明是某某大师的作品，这不会掺假吧。”徐汉棠说，张冠李戴的事常有。他就看到一个证书，上面签有他的名，照片却是别人的。他说，70年代以前，他们的作品都是作为国家礼品和展品，不流传到社会。“文革”以后，又成了外贸产品，很少进入国内市场。近年来，社会上一下子冒出了这么多作品，他们也甚感困惑和惊讶。因而，他们告诫爱壶者，购买时不能盲目地相信证书。“多看看原作，就会增长辨别的能力。”
《解放日报》
顾咪咪
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