紫砂学院
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时间：2007-02-09 来源：紫砂之家
图：清朝邵大亨的《龙头八卦─捆竹壶》（南京博物院藏）
江苏省宜兴境内崇山相拥，河道交错，数十万亩毛竹成一片连接浙江、安徽。茶园绿遍丘岗山坡，那里出产的茶叶早在唐代就被送入京城称为「贡茶」。
宋代大文豪苏东坡一到宜兴就深深地爱上了这块土地，因此在诗中写道：「买田阳羡（宜兴的古称）吾将老，从初只为溪山好。」
除了这些，宜兴还盛产陶瓷，有著五六千年制陶历史的宜兴丁蜀镇是闻名遐迩的「陶都」。在偌大的中国从北到南的产陶区有十多个，然而宜兴却有一种独特的陶瓷门类──紫砂。
紫砂萌芽于北宋，明代初创，到清代已发展到相当水平，当今紫砂已进入全盛期，越来越多人喜爱紫砂，收藏紫砂，鉴赏紫砂。
紫砂泥主要由紫泥、绿泥（本山绿泥）、红泥这三种，出产在黄龙山，深藏石岩下，夹存于夹泥矿层中，有些夹在嫩泥层下，因此又叫做「岩中岩」、「泥中泥」。
紫砂泥可塑性好，制作时黏合力强，却不黏工具不黏手，可以随陶艺家的创作意图而施展技巧。干燥收缩率小，从泥坯到烧成的收缩率约在百分之八，它不需施釉，烧成的成品中有双重气孔结构，因为它是砂性的，透气性能特别强。紫砂器用来泡茶最理想，日本专家曾根据宜兴紫砂陶土的元素成分进行分析、配比，但总是制不出如宜兴紫砂土那样优良的材质。中国在山东博山、河南宝丰、广东潮汕、贵州贵阳一带虽然也发现并挖掘出也叫紫砂土的泥矿，然而逊色于宜兴的紫砂土，因为宜兴紫砂可以用来手工制坯，其它地方的则不行，正如清代汪文柏所言：「人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土。」
紫砂壶的始祖目前大家公认为供春，供春跟随他的主人在金沙寺看到寺内一僧人制壶为乐，从而偷偷地用老和尚每次洗手沉淀在缸底的泥，对著银杏树的树瘿而造成的壶，世人称之为《供春壶》，供春之后，紫砂名家辈出如时大彬、惠孟臣、邵大亨、陈鸣远、杨彭年、陈曼生、黄玉麟、陈寿珍、俞国良、范大生、王寅春、吴云根、裴石民、顾景舟等等。
这些高手与众多艺人的共同劳动创造了宜兴紫砂五彩缤纷的艺术天地。特别是从上世纪八十年代开始，从原料的采掘，澄炼到形态的承传、变化都使紫砂达到了一种既沉稳又空灵、既凝厚又超凡的境地，使品茗者、收藏者目不暇给，爱不释手。
宜兴紫砂是实用品，用它可以泡茶解渴，又是工艺品，有一定的艺术功能，假如紫砂壶的作者有较高的文化素养又有过硬的制作技巧，其作品可打动人的心灵。通过与紫砂壶的相依相伴，晨练昏读，朝摩夕挲，反覆多次接触、抚摸，对语，会对它产生感情，这就是紫砂壶引起这么多人兴趣的重要因素。当然，其保值、增值性决定了它是可以收藏的艺术品，因为紫砂器越用越光亮、越旧越有内涵。
工作劳累之余，捧上一壶香茗，或邀上三五知心朋友喝喝茶、聊聊天，有兴趣再找些有关书籍资料认识认识，研究研究紫砂，也是既文明又高雅的举止，如果买对了，买好了，逐渐积累，也不失为一种物质的、精神的宝贵财富，当前许多人抱著各种心态去解读、识鉴，收藏紫砂，从中寻得一点乐趣，其诚可嘉。
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