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时间：2014-11-28 来源：紫砂之家
图1
图2
这件红泥兽耳方瓶，通高19厘米，瓶身四方，丰肩，左右贴塑兽耳衔环，瓶体向下略收，底近正方。长颈中部收窄、上下放逸，弧线优美，瓶口四方，口沿平展。此瓶以红泥制成，泥色明媚。前后两面饰陶刻，一面镌折枝梅花(图1)，一面刻诗句(图2)。从刻绘刀法来看，陶刻者极具功力，那一枝梅花主干顿挫曲折，由左下角向斜上挑起，枝干遒劲异常，刻刀过处砂泥翻卷，下刀力透瓶壁，将梅枝铁骨铮铮的形象表现得淋漓尽致。梅花及骨朵则落刀轻浅、简洁、错落，显出花瓣晶莹之态。另一面刻诗句：几生修得到梅花。草书率性精神，落款：岩生。
岩生为宜兴著名陶刻艺人谈尧坤的艺名。谈尧坤(1912—1988)，号岩生、研深，自幼喜爱书法绘画，擅长陶刻，民国即有名声。谈尧坤15岁拜师陈少亭，名师出高徒，其陶刻绘画自成一格，出师后即受聘于铁画轩任技师。解放后，谈尧坤加入合作社，断续其陶刻生涯，所作多为高档品。1964年，为陶艺大师朱可心所制的万寿壶陶刻毛主席诗词《长征》，此壶由大将徐海东转赠毛主席，成为紫砂界的骄傲和美谈，亦是谈尧坤陶艺生涯一大高峰。
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在此兽耳方瓶底部中央还有一方名章，共三字，前二字为“蒋永”，第三字残缺不清。民国陶人中有蒋永西，但蒋亦是陶刻名家，尚不知他是否制陶，因此这个名章和此瓶作者究竟是谁，还有待考证。这样一只方瓶，看似普通，然而其中却蕴涵着丰沛的能量。仅仅瓶上一行诗句，就引人无限感慨。“几生修得到梅花”，出自《武夷山中》一诗。全文为：十年无梦得还家，独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。作者谢枋得。
谢枋得(1226—1289)，字君直，号叠山，南宋末年著名的爱国诗人，信州弋阳(今属江西上饶)人。谢枋得自幼聪颖，少有才名，却一生坎坷。他的伯父因抗元而战死，父亲因抵忤权贵而被冤致死，他自己性格也豪爽耿直。1256年，他与文天祥同科中进士，因在对策时抨击当朝重臣而未进甲科，竟高傲地弃职而去。两年后，蒙古大军攻宋，朝廷任命谢枋得为礼兵部架阁，负责招募民兵筹措军饷。他不惜变卖家产，奔走招募了一万多人。1264年，他因不满权臣贾似道诬陷忠良，作文指责贾，遭到报复被贬官，三年后才放归故里，讲学为生。
1275年，谢枋得担任信州知州，领军抗元，终因寡不敌众而兵败城破，不得不隐名埋姓逃亡福建。他的妻儿被俘，家破人亡，大宋王朝也走向了灭亡。就是在流亡期间，他写下了《武夷山中》这首诗，此时距他抗元战败已倏忽十年，距文天祥为国捐躯也已过去两年。世道艰难，命运多舛，诗人于悲愤之中发出诘问：几生修得到梅花?
梅花在国人心中一直是不畏严寒、品格坚贞的写照。流亡中的谢枋得不肯降元，宁愿以卜卦教书为生，也不受元朝征召做官。因他数次拒绝元朝征用，终于惹怒朝廷，被强迫北上大都。路上他曾绝食，后来为了能到大都看一眼被俘的太后和宋恭帝才勉强进食。到大都后，他已病弱不堪，被安排到悯忠寺(今北京法源寺)休养。谢枋得于寺中看见曹娥碑，落泪说道：一个小女子尚且能为父尽孝，我岂能不为国捐躯呢。于是绝食五日，以死殉国。“几生修得到梅花”，蕴含着置生死于度外的大义和威武不屈贫贱不移的高尚风骨。
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