余韵——《风雅紫砂》代跋

时间：2007-03-24 来源：紫砂之家

  当《风雅紫砂》的最后一篇文章杀青的时候，已是甲申年末。在此前几天，纪念顾景舟先生90诞辰暨顾景舟作品及徒子徒孙作品展在上海开幕，我和徐秀棠先生作为《紫砂泰斗顾景舟》一书的作者，也在展会上进行了签售活动。这已是我在上海参与有关紫砂文化活动的第三次，每次都目睹到了人头攒动的盛况，心里也禁不住感慨万端。
    在现代化步伐越来越快的今天，更多的文化人参与谈论传统文化的时候，作为物质文化层面的紫砂陶的兴旺，能否给我们以一些启示呢? 相对于其他门类的手工艺品，紫砂陶的历史不算悠久，自明代中叶以后崭露头角，立刻汇进了民族艺术的长河之中，凭借其独特的资源材质，且有后来居上之态。阅读既有丰富工艺含量更有深厚文化含量的紫砂陶，如同面对浩如烟海的典籍一样，每个人都会有不同的解读方式、途径和成果，需要我们以宽阔的视野和多元的文化观念来审视。
    有鉴于此，我以粗浅的知识作此尝试，对有志于探求紫砂文化底蕴的后继者起个投石问路的作用，谬误和浅薄是不可避免的，或许会多多少少唐突紫砂的从业者，或许会多多少少贻笑于文化大家们，但都无改我对紫砂文化的热衷，亦会在紫砂大师和文化大家们的指正中学到更多的东西。
    随着现代化进程的加快，民间工艺面临着诸多考验，紫砂陶却仍然显得朝气蓬勃，在茶文化日益普及和迅速升温的今天，紫砂陶特别是紫砂壶，也为越来越多的人们所喜爱。市场造就了紫砂从业人员队伍的扩展，所创作的作品日渐多姿多彩，同时人们生活质量的提高，也造就了不同的审美需求。在这种双向的变化中，对于创作主体和受众来说，给予紫砂陶以更多的文化解读和文化关怀，挖掘不同风格作品潜在的文化内涵，赏析更多的工艺和知识，都是必要的。
    这是一个日益开放的世界，文化交流也越来越频繁，洋溢着泥土芬芳的紫砂陶，也越需要富含现代意识。它的发扬光大在于既要继承传统又要不囿于传统，师古而不泥古，在于艺术家的创造性的劳动和审美意识的更新，也在于更多的文化人的参与。
    正因为如此，我以自己有限的知识，写下自己的感言，也算是一种参与的姿态。就我内心深处的文化触动而言，阅读紫砂陶，其实就是面对传统文化，它是我们民族文化精神附着的一个载体，而弘扬民族文化是我们每个文化人的使命之一。念及于此，又一次翻阅全部书稿时，心中仍不免有些惶惶，放眼众多参与紫砂造型和壶铭镌刻的前辈大家们，今天的文化人，包括自己在内，参与紫砂的水准相对不高，所能提供的文化养分也远远不够，只要认真回顾一下陈曼生、赧翁等人涉足紫砂的文学成就，就会令我们汗颜不已，没有齿颊留香的佳句妙语，甚至一句像样的切茶切壶的铭文都没有。这不仅是我个人文化底蕴不足的问题，也是整个文化界文化功底浅薄的问题。
    所幸，广大的茶文化爱好者、紫砂爱好者，当然包括我自己在内，没有回避这个不足。俗话说重在参与，只有在不断的参与中才能有所感悟，才能有所收益，才能有所提高。
    明末四公子之一的陈贞慧的儿子陈维崧有首《满庭芳》词，他在“紫笋碧鲈”时节，有感于“吾邑茶具俱出蜀山”后，写道：“而我偏怜茗器，温而栗，湿翠难扪。掀髯笑，盈崖绿雪，茶事正堪论。”
    我想，此刻我们的心境与陈先生的心情也许是差不多的。但愿。

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