紫砂壶的赝品及其鉴辨

　关于紫砂壶艺的仿制，由来已久。早在明代，文献上就有时大彬“仿供春得手”的记载，传器有“仿供春龙带壶”，说明时大彬曾仿制过供春的作品。时大彬成名之后，仿制大彬壶的人也很多，文献中就有所谓“李大瓶，时大名”的记载，说明大彬壶也有李仲芳所制作，大彬“见赏而自署款识”。还有名家陈信卿，善仿时大彬、李茂林之传器，文献说陈信卿还“多削改弟子作品而署款”。可见有些制壶名家的作品，实际上是其弟子所制。

　　在清代，制壶名家杨彭年的女儿杨莲凤，据传所制茗壶多盖彭年印章，故而少见莲凤印记的壶艺作品。民国初年，制壶名家程寿珍的儿子程盘根，所制茗壶的落款很多是使用他父亲的印章，特别是那枚“八十二老人作此茗壶，巴拿马和国货物品展览会曾获优奖”的印章，程寿珍逝世后也一直由程盘根保管使用。

　　再说现代的紫砂行业中，徒弟制壶钤师傅印章者有之，儿子、儿媳及女儿、女婿制壶钤父母亲印章者也有之。其他陶人作假的情况，则更可想而知了。

　　传世的紫砂名壶，问题比较复杂，为了分清是非，去伪存真，就必须进行鉴识。而要学会鉴识紫砂茗壶，就必须既要知真，又要知假;如不能知假，也就难以辨真。所以，我们对紫砂茗壶作伪的各种情况，必须有所了解。

　　紫砂壶艺历史上的仿古作伪问题，早在19世纪中叶和20世纪初期，就出现过摹仿古代名家名壶的热潮，其复制作伪的方法有三：一、按照名人的传世名壶进行摹仿复制;第二、一些古玩商根据紫砂壶艺史籍记载的品名，通过艺匠臆测构思设计制作;三、将一些品位高雅、工艺精致的无款紫砂茗壶补刻上历代名家的款识或伪仿印章加戳于壶上。

　　第一种情况的仿制者往往都是茗壶技艺上的“高手”，无论在技艺上、泥色上都远远超过历史原作，所以将摹制品与明代或清代初期传器相比，都显示出后代摹仿品的高水平，其价值下真迹一等，有些作品的价值甚至超过原作，碰到这样的仿制品可以说是三生有幸。只是对几位杰出的大家，如项不损、陈鸣远、邵大亨等名家的旷代佳作，尽管复制者技巧精工，在神韵上总有所不逮。这类作品流传至今日，还是很有收藏价值的。它应当区别于现代的假冒伪造的赝品。

　　第二种是近年出现的借图谱仿造的技术低劣的茗壶产品。作假人虽也有一些过硬功夫，但风格和韵致皆不对路，所以做出来的茗壶不得要领，很难做到原品形、神、气、态的和谐。稍有紫砂壶艺常识的人，一看便知。

　　第三种假冒名家的赝品，只要了解某些名家名作的壶艺风格、形制，技巧手法、艺术擅长和款识的形式，一戳即穿。因此，凡遇名家的名壶，千万要小心辨识。

　　紫砂茗壶的鉴辨对象，主要是传世名壶和当代名人的作品。明、清流传下来的紫砂茗壶中，真伪掺杂，鉴辨有一定难度。而当代制壶技术已经相当成熟，有些赝品伪作达到真伪难辨的程度。当今紫砂茗壶作假的方法尽管很多，但归根究底不外乎以下三类：一是地地道道的完全作假;二是新壶做旧;三是代做的紫砂茗壶。代做的茗壶虽然说它是假的，但又和前二种作假有所不同。

　　完全作假的紫砂名壶。一种情况是作伪者没有见过真品，只知其大名，而不了解名人的制壶风格，作伪者与名人之间的时代相隔较远。这类伪作的特点：不是制作技术高超，就是制作手段较为拙劣。例如仿时大彬的伪作，大致可分三个时期。第一，若是同时期即明末紫砂和所刻书体款识，基本上接近时大彬的风格，较难辨别;第二，清中期的伪品，作伪者制壶技术较高，可惜壶上出现的时大彬的印章款识，不符合真品特色，容易鉴别;第三，清末和民国时期的伪品，壶艺制作手段一般，而又有清中期伪品遗风，即壶底或壶盖都有印章落款，更易辨别。大彬壶上不可能出现刻款和印章同时并用的形式。

　　十几年前曾出现一批仿陈鸣远的名壶伪品，有自然形和几何形两种款式，几何形式以小型鼓腹式壶居多，简称“一手壶”，壶底使用的印章是四字楷书款“陈鸣远制”，显然，作伪者根本不了解陈鸣远印款的特点。

　　另一种完全造假的紫砂茗壶，是参考名家名壶出版物仿制和以实样仿制。这种仿制作假方法，自清末、民国时期，一直沿用至今。从事紫砂壶收藏和鉴定，必须了解这些情况。对于以实样仿制的赝品名壶，辨别真伪时，一定要谨慎地细心察看，发现破绽要认真研究分析。同时，还要抓住伪品的一些薄弱环节，如有名人刻款的茗壶，要三思名人刻款的风格特点，刻字笔画的多或少等等。再如有名人装饰的茗壶，要细看其装饰手法，大凡名人的装饰特点是一巧、二细、三气质佳，有一种脱俗气息;而伪品的制作一是功力不够，二是缺乏这种艺术境界，依葫芦画瓢的东西，终究不可能成为高雅艺术品。

　　20世纪80年代末、90年代初，随着紫砂壶收藏热潮在港台地区及东南亚一带掀起，作伪之风再度盛行。所有这些赝品伪作的手法，最常见的是新壶做旧。

　　细心察看茗壶有无作伪痕迹，这是顾景舟大师的一种鉴辨技巧。有的人在造假作伪时，将壶的表面覆满旧茶迹，但壶盖和壶颈子口的吻合之处，并无长期使用的磨损痕迹，这就露出了马脚。

　　新壶做旧的作伪伎俩是随着国内外对紫砂壶爱好的兴起而出现的，是一种不择手段牟取暴利的卑劣行为，而且随着时间的推移，其做旧方法越来越多。

　　新壶表面都有一层新器的光泽，如果去除这层光泽，就可作为旧壶出售，以假乱真。所使用的方法有以下几种：

　　⑴将新壶放入浓重的红茶汤中煮烧，经过一定时间后取出，待干燥后再投入，这样反复煮烧几次，达到除去新光的效果。这个方法是从玉器、瓷器做旧的常用方法中借来的。经过处理的新壶，表面滞涩黯然，成了一把做假的老壶，欺骗买主。

　　⑵将新壶埋在地下，使它在地下水和土质(酸性或碱性)的作用下，自然退去新光，这是借用青铜器做假的一种方法。

　　⑶在新壶上擦拭同色的皮鞋油，鞋油吸附在紫砂壶表面，掩盖壶的新光。由于鞋油色泽调配得与壶色一致，所以很象老壶。但这种做假因有鞋油的异味，容易被买主识破。

　　⑷用浓茶汁、食油、酱油、醋、糖调合在一起，涂抹新壶表面，或者加温蒸煮，使调合汁吸入壶胎，退去新光，达到做旧的目的。这种方法也容易识破，用手触摸即可感觉到壶表面的油腻，只能蒙蔽一时。

　　此外，还有一些制壶陶人，技艺精绝，名声显赫，其制品为时人所钟爱，订购者众多，或者应酬繁忙，应接不暇，于是让徒弟或请同时代制壶陶人，代为制壶，自已署款。此种代制的紫砂茗壶，虽然与后世的作伪有别，但毕竟不是本人所制，也应归于赝品之列，只能鉴辨较为困难。

　　鉴辨一件紫砂茗壶的真伪，判定其是历史遗留下来的真品，还是后世的仿品或伪造，必须从壶式造型的时代风格，泥料，工艺，装饰的特征，署款铭记的方式、内容等几个方面，作全面的考察分析，才能得出正确的判断。