紫砂陶刻的艺术

时间：2015-05-22 来源：紫砂之家

　　何谓“金石”：《吕氏春秋•求人》曰：“故功绩铭乎金石”。高诱注：“金、钟鼎也，石、丰碑也”。《史记.蓁始皇本纪》：“群臣与颂皇帝功德，刻于金石，以为表经。”后固称钟鼎碑刻为金石。

　　紫砂陶刻艺术：是一门综合艺术性很强的“壶上金石文化”。紫砂陶刻，据记载：元末明初的紫砂传器就有铭刻，但只是记载，无从考证。从明蔡司霑《荠园丛话》里记载道：“余于白下获一紫砂罐(当时俗称壶为罐)有‘且吃茶、清隱’草书五字，知为孙高士之遗物，每以泡茶古雅绝伦”。(孙高士即孙道明、号清隱元末人，曾以其居名为“且吃茶处”，形成紫砂刻书之先河。到明万历年间，紫砂器的壶底刻款日渐风行。明时大彬制六角壶，壶底镌“万历丙申年时大彬”二行楷书，还有“一林清茗，可沁清脾”大彬刻。至天启崇祯年间(1621～1644)年更有陈子畦书法晋唐风格，沈子澈款制古雅浑朴等。一种历史文化现象的形成，必须产生于当代历史文化氛围下优秀的文化土壤之中和骚人墨客的参与。紫砂壶上“金石文化艺术”的形成，也同样如此。清嘉庆年间，精于金石书画的陈鸿寿酷爱紫砂艺术，他也投入並设计了流芳后世的“曼生十八式”及许多传世佳作，他充分发挥了自己博古精文，精深的书法篆刻艺术崇尚秦汉风格。由于这位紫砂艺术史上第一位父母官，以博大精深的艺术胸怀积极参与倡导壶上金石文化艺术“从而使当时壶金石文化大为兴盛，大受鼓舞，形成了一种历史上难得的曼生壶文化现象。”

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