在一九九三年的录影资料中，顾景舟这样说到：
茶杯可以喝，
玻璃杯也可以喝，
拿个碗摆一点茶也可以喝，
你拿个瓦盆也可以喝，
最粗的粗壶也可以喝，
你为什么追求宜兴的壶呢？
这个就是趣味问题，
你这个东西没有趣味，
工艺美术应该是给人精神的享受。
你如果这一件工艺美术品，
既是美术品又是实用品。
你使人使用的时候生厌，
两天一用就不要了，
你还追求其他第二件第三件干什么。
紫砂泰斗顾景舟以实用与艺术出发，一语中的。当然，对于玩壶喝茶的朋友来说，不管是实用还是收藏，器为人用，忙里偷闲品茗论道，闲暇时刻自得其乐，都可为忙碌的生活增添一时半刻的宁静与满足。
因为喝茶养壶不仅是修身养性，更是在品读文化历史。
紫砂壶作为传统文化的独特，作为国家首批非物质文化遗产名录的宜兴紫砂陶制作技艺，是多元化文化框架下，仍独树一帜、立于世界陶苑的重心所在，是中国传统文化的载体。
紫砂壶从单纯的喝茶器皿，自明代开始，被文人墨客注入了文化的内涵，使它在不脱离实用的基础上，有了更多可赏可玩的审美情趣以及文化价值。在一众文化艺术的传承中，紫砂界也拥有众多颇有成就的紫砂大师、名家，在继承的基础上不断创新，取其精华，凝聚锐气，把更多的功夫花在对紫砂壶的学养、修养、涵养上，形成自己的艺术风格，为紫砂的丰富多彩、繁荣发展，起到举足轻重的作用。在过去某些时段，日式的茶道受追捧，一度有人说中国茶道衰矣。一边是感叹，一边是无奈，对茶文化的传承一时间徒生诸多忧虑。日本的茶道源于中国，却具有日本民族味。日本的茶道仪式繁杂而且庄重，更像是一场“修行”，而中国茶道更偏于“修心”。前者注重泡茶的步骤程序，按部就班、静心认真完成，似茶的卫道士；而后者注重品味的感悟，泡茶为形，尝茶体悟，以小见大，见众生，见自己，得到的是内心的淡定与平衡。紫砂壶与古老的五行说、阴阳观达成了绝妙的契合。一把紫砂壶，恰好是金、木、水、火、土的结晶。当茶融于一壶一杯，有人运筹帷幄，有人见往来乾坤，有人悟宇宙洪荒。紫砂文化海纳百川，在发展中更融入了儒释道文化的理解，无论何人，皆能找寻到寄托。玩壶，是一种油然而生的民族自信。紫砂壶的文化魅力来自文化氛围的优良，近年国风的大热，一定程度上不只是潮流的复古循环，更多的是一种文化自信、归属与认同。众多影视剧中，紫砂壶的文化氛围存在感，尤为突出，没有紫砂壶拍不好影视剧不是玩笑话，一壶在手，庙堂江湖，历史文化，皆有物所依。相对于现代迅速更迭的速食文化，喝茶玩壶，更像是一件让人“上瘾”之事，且为玩物养志之趣。紫砂壶的独特，让人沉醉其中，无法自拔。
当人们喝茶之余，开始追寻紫砂壶背后的传统文化，以及美学审美的更高要求，是一种文化关注与认同，对传统技艺的追捧是一种文化自信与归属。相对的，这种文化期待也是紫砂壶发展的有效滋养，让匠人匠心不只是有距离感的形容词，而是手艺人的自我鞭策与追求。紫砂艺术是一种“源于生活，高于生活”的艺术形式。从茶器到文化，除了制作、装饰，它也是抒发文化艺术的载体。既可实用，又能陶冶性情。诚如已故紫砂大师顾景舟所说“总之，艺术要有决断、要朴素、要率真，要把亲自感觉到的表达出来，以达到形、神、气、态兼备，才能使作品气韵生动，显示出强烈的艺术感染力”。
除了艺术价值，紫砂壶还具有文化价值、收藏价值。而对于制作者和收藏者，端正的创造意识和收藏意识，是紫砂壶艺更健康、更美好的发展基础。而对于爱茶人而言，紫砂壶之所以是泡茶工具的首选，源于其本身的优点。
1.首先是发味留香。水是茶之母，器为茶之父。紫砂壶泡茶不失原味，色香味皆蕴，能使茶叶越发的醇郁芳沁，最大限度地开发茶汤的色、香、味的能耐。2、紫砂壶使用的时间越长，壶身越有光泽。紫砂壶的泥色与经常冲泡的茶叶有关，壶色富于变化颇耐人寻味，包浆温润，养壶之乐。3、紫砂壶的冷热急变性好，但朱泥除外，比较娇嫩。传热慢，而且保温，若使用提携无烫手之感。4、独特的透气性能。紫砂壶泡茶不易变味，隔夜茶不会有馊味。紫砂所制的花盆透气不透水，栽培花木极易成活，不容易烂根。 
▲「惠祥云·冰泉壶」 不管是喝茶玩壶，还是收藏升值，喝茶实用之上，紫砂壶更是一把有文化的茶具。它集诗词、绘画、雕刻、手工制造于一体，以壶为友，之所以能陶冶性情，抚慰心灵，离不开优秀的传统文化的潜移默化，当你越了解就越离不开它！各位壶友，什么时候开始，紫砂壶已经成为你日常必备了？
▲「惠祥云·冰泉壶」 
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