引用壶殇----世道篇

时间：2010-07-19 来源：紫砂之家

　　相传，在上古咆哮的黄河北岸游出了一匹背上刻有星象图案的马，又在黄河南岸爬上一个背上同样刻满星象图案的乌龟，诡异得似乎是地球外智慧到此一游留下的痕迹。伏羲据此天外神启画出八卦，大禹治水大获成功。周文王在羑里坐牢的时候也对此苦思冥想、深入研究，并将所悟写成了一本著作，这就是被后世誉为智慧之智慧、哲学之哲学的《周易》。
　　2500年前，又一个伟人出现了，他大手一挥，也写了一本书，从此中国社会脱离了周易指引的、布满科学萌芽的运行轨迹，走上了非理性的道路。这个伟人叫孔丘，这部书叫《系传》，是一部教人如何利用周易的玄妙之说混迹人间的。
　　总有一天人们会认识到，被奉为圣人的孔子，却是中国科技时代的罪人，而是全世界后科技时代的伟人。孔子所倡导的以服从权贵为核心的礼制，在权贵愚昧的时代必将造就一个愚钝的民族，在权贵文明的时代必将构建一个昌明的天下。
　　2500年后，《周易》成为了街头占卜者的案头书，也成为了深宫治国者的思想库。但中国社会不仅已经离周文王的悟道相去甚远，就是与拥有信众众多的基督教文明也格格不入。中国人不理解，为什么无论我们怎么努力、我们怎么真诚，都很难获得我们所希望的某些西方国家的认同，我们也不理解为什么周邻国家能得到这些强力国家的大力扶持，而中国的强大却会引起世界的恐惧，而当中国领导人提出中国要做一个负责任大国的时候，全世界果真就都大大地松了一口气。
　　没有理性的社会就不会有信仰，没有信仰的社会就不会有规制，没有规制的社会，力量越是强大也就越是可怕，因为这股力量一旦失去控制破坏力将十分巨大。如果你的邻居是行为不能自控的非完全行为能力者，当你看到他整天刀枪棍棒纷敛家中、时时磨刀霍霍，你会怎么想？如果这个失去理性或者根本就没有理性的人又恰巧力大无比，你又会怎么想？
　　我们每个人都或多或少是那个舞枪弄棒的人，我们每个人又都是这个舞枪弄棒者的邻居。
　　缺乏理性，而情况又错综复杂，其形更甚于雪上加霜。
　　紫砂壶内涵丰富，泥料、造型、制法、做工、烧制、作者、概念、款式、数量都对其价值具有明显的影响，只泥料一个领域，就够一个人研究几年的了。所以即使在当今的紫砂界，也难见样样精通者，各种紫砂书籍更是抄来抄去，不加考证，错误百出，以讹传讹，误人子弟。用紫砂易，知紫砂难。没有对紫砂品格的崇信和追求，没有抽丝剥茧的理性态度，没有大量时间和精力的投入，是断不能读懂紫砂的。
　　信息的不对称性，更是增加了消费者知情的难度，他们只能根据自己的喜好进行选择，而自己的喜好也只能是从众的结果。这就不可避免地被一些别有用心的人误导忽悠。消费者的选择偏好又必然引导着制作者的行为，消费者贪图便宜，制壶者就会使用假冒伪劣泥料粗制滥造以降低成本；消费者喜欢紫砂壶颜色艳丽，制壶者就必然选择添加化工染料的紫砂泥；消费者仰慕名人，大师、名家、甚至世界名人的头衔就会满天飞。市场的非理性需求，更加重了紫砂产业的无序和混乱。
　　在任何一个消费领域，消费者都不可能成为专家。如果一个市场的正常运行必须依赖每一个消费者都能具备基本的消费知识，这个市场就永远不会成熟。紫砂壶市场刚好不幸如此。

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