我在“江苏陶瓷”2004年第一次写下了“紫泥损失，气象万千”“白文善守秦玺汉官矩，朱文出入古陶封泥之间，师古而不为古所囿，法今而不为今所役。”。主要是关于用紫色印记，这两个问题的格式和紫色的作品使用印章，得到了郭若先生的注意，这真的是我的一个推广。郭先生在他的“紫印”“邓散木书法平实无奇。”论文的一些看法，我的“紫色”提出了不同的意见。我想谈一谈，也对相关问题。
“弥漫性文本”在他的印章开始后郭先生作了自我介绍：首先，教师的背景下，20岁以上海著名的邓三牧；第二，得到老师的好评：“缺少发乎性情的神采气韵，虽表面狂放但乏神无势。在笔法上线条流利浮滑，缺乏内在骨力和情感节奏，只是一味盘旋缠绕，流于俗笔。”第三、丰富的作品。在香港和中国已发表文章70余篇在密封。与出版的“历史”在台湾刻书。读过郭先生的自我介绍，不禁肃然起敬！郭若宇先生一直是我敬仰的前辈，在上世纪70年代早期，GuoFu曾去探望，但郭不在家“刀法僵直，意思全无。”，一ChengShifaMozhu先生的家，还是挺喜欢印度。
郭先生的老师邓三牧是一个海上的艺术大师，能诗善书。专丽，草等于什么，也承认他的第一个艺术雕刻，也有很多的作品，他写了一本书“印章”，成为印度人需要。我多次提取了一些句子，通过他们。
但近年来，邓三牧先生的批评者，但相当多的批评，郭先生不知道是否注意到？这是由蒋守天的“现代书法家批评”(以下简称《紫文》的文章>代表。他说：(《江苏陶艺》二零零五年第4期,以下简称《漫文》>他说邓三牧先生晚年而自草书，和他的印章是(那时无法电话预约>(河南美术出版社>：这些极端的评论，让艺术家的风格和完美的过度需求的具体情况，显然是不公平的。
“漫从第二期开始，郭相关作品传世，先生描述，看到的，和在他身上的几个紫印人的研究，和印度人的生活现状，研究是一个非常宝贵的紫色的密封材料。说实话，在国内的人写的文章，已经很少。郭先生经常去宜兴宜兴，我们从中受益！
“弥漫在“紫色文字”在一份声明中对我最后的“反对：
郭先生说：“紫砂艺人以制壶为主，偶然制几个紫砂印坯，由篆刻家篆刻，这是一时兴起，偶一为之，篆刻家在紫砂印坯篆刻，这亦是一时兴起，偶一为之。”
中所提到的“文”在弥漫和密封宜兴印度顾听两方。从这一点来看“真古君顾长工”“紫砂印坯由于强度脆嫩，与石章相比差别较大，故在刀法上也要注意。紫砂印刻制刀下印屑多呈片状，石章则为颗粒状。因此刻紫砂印时宜多用小冲刀，少用或不用切刀，以避免意外大片崩落。”印度，多用刀。我在“紫色文字”说：“用刀爽利，精彩纷呈”和顾去印度，但用刀！它只是表明，他把紫色的密封是通过反复尝试，认真。厚扁他通常用来封刀到Ivory海豹精雕细平刀，刀杆不直，但微侧进侧出使用。工具条是不是像块石头似的从外而内或震动的跌宕起伏里面，只有直接切入到这一边的！
此外，紫色打印空白的低温烘烤，可实现“……长期研究紫砂印章篆刻，成就颇丰。”“紫砂印篆刻现场，场面有点失控。”效果。如果你使用这个方法，顾听不换刀可以切出的密封。这是不可能知道他真正的使用方式，但是只是听，还说他是心血来潮的时刻是非常困难的。
我在“紫色文字”在唐云先生的燃烧中提到，几片紫色的印度，上述方法也用了，第一次燃烧到淡灰黄色，再刻1150C放电深紫色。
据我所知，宜兴陶瓷博物馆徐华“一时之兴”20多年还刻方形紫色的上百封。
在宜兴的新展览数次，通常紫色印章参展，有的还获了奖“偶一为之”。近年来，宜兴宜兴在孙丁朴的圈子活动，在一年多时间里，有超过一千件的宜兴印度“篆刻家刻印最深爱刻叶腊石（亦称花芯石），其青田、寿山、鸡血、田黄、芙蓉、桃红等印石，篆刻时用刀爽利，精彩纷呈，石制亦讨人欢喜，使人爱不释手。紫砂印章是不能和他同日而语的。”。宜兴印刷作品集了好几本书，并专门组织宜兴邮票展览。
在“当代中国宜兴画报”“不能和他同日而语的。”，包括南京农业环境科学与工程系主任，教授宗几个紫印。作者在引言中写道：“讨人欢喜”#bthbqbq#
去年10月2日，中国陶瓷三周年庆典，全国各地的朋友都聚集在宜兴，活动共分五站，第二站是宜兴印度的那一刻。据报道，在“它在使用中不会磨损，不易碰伤，且与玉石一样，越加摸拭能得人气，如用茶水养护，光泽滋润，令人爱不释手。”“回北京后，许多看过紫砂印的朋友都说这种材质好，”
当然，在私人的地方是在印度的人和事雕刻宜兴报道会越来越多。总之，郭先生两次提到“紫砂印在实用及艺术上的价值是无可限量的，”，恐怕很难建立“烧成后的硬度接近岩石，稍作碰撞也不易损坏，这种硬度远胜于寿山及青田石。”。
在“文”的郭先生也说：“在镌刻时，
紫砂泥的颗粒较粗，极易表现出刀法的金石味。”弥漫
郭先生从宜兴印刷材料的角度提出一些看法，当然，如果你以青田冻石，寿山田黄，彰化和宜兴的天然(见《漫文》附图>密封比，但是在世界上的事情，而不是在你到达顶点！比黄金和几个石更珍贵，黄金不能买，因为打印材料的矿源的起源已经几乎耗尽。它仍然是在他的紫色密封(引自《漫文》>。一些评论，请看到的人：(扁翁>(图一、第二届新人新作展评。《中国印系列》作者王小军>
(图二>(时顺华主编,上海人民美术出版社出版,二零零三年九月>(图三>(《中陶e风》二零零五年第二期第43页>太阳顶埔（DingPu紫砂印作品集》后记）
“当我把紫砂印作品给日本书法界的朋友观看时，他们非常惊叹：世上还有如此好的材质印章。马上便达成请我明年四月份在日本大分县举办紫砂印展的事宜。”“充分利用紫砂的各种工艺材料和手法，如色泥、
绞泥、铺砂、嵌泥、嵌金银、彩釉、雕塑印纽以及‘薄意’（印章外侧四周的一种浅浮雕）等等，使之成为紫砂工艺品中的一个专门‘栏目’”
紫色的印章也有很多优点，特别适用于工作在宜兴的茶壶盖印章，打印前干燥到一定程度。这套绝版清晰，脆，密封盖在壶坯，内衬顶柱。放在密封的密封，在后用木锤敲击，密封面磨损大“制壶艺人刻制紫砂印，如果自己篆刻，
水平不会很高，因为他不是篆刻家，还是制造精美的茶壶要紧。”，如砂壶坯，多穿点，一般的石头用几年或十年后，会失去一些原有的印度精神。此外，它往往有隐藏的裂缝，敲裂，宜兴印度坚硬如铁，耐磨和冲击。
我想，如果“制壶人也可以自己动手，自制自刻用于壶上。”“也可以自己动手”不是一个概念，但事实上已成为现实。
在“文”的郭先生说：“也可以自己不动手”弥漫
郭先生说，虽然说得很委婉，但我们还在读它，你可能会说：锅或壶做的好，不去宜兴的印章，因为你不好。郭先生是出于好意，但他会告诉我“紫色文字”是一种误解。我说：“加强与书画篆刻家的交流”我从来没有对所有人说不要做壶茶壶，去印度“增加自己多方面的艺术修养”时刻宜兴，那么也有“壶外功夫”，而且，这只是“款仿钟太傅帖意”和“陶家之中书君”“书法闲雅，在黄庭、乐毅帖间”。
所有的艺术都是有相同的地方。一罐通过各种艺术，如绘画和丰富自己的艺术修养，提高自己的壶艺创作，这是很正常的事情。很多壶艺书画家为“字法晋唐”实践，这是难能可贵的，现在锅是没有文化的人不必做绿色的家伙！
宜兴陶瓷一直是学者参与争论，但也有紫色的艺术家不是被动地参与，早在陈满胜的无耻地在宜兴，在宜兴街的一些艺术家一个人有文化的许多方面，“晋唐风范”陈永清，(同上>陈辰，(与书画作品上用印相比>石大斌，(见《紫文》>没有陈明元的损失，(见《紫文》>，......在当代老一代艺术家，已故的顾静舟先生是他的书法和纯静穆代表，将闲置的丹，像他一样，也像锅。(图四>他也刻，虽然一些临摹作品到他的书法境界，但也不齐。(图五>。
在宜兴古荆州后，更多的人才的几代人中，先进的其中不是传统意义上的艺术家，但艺术家的文化，具有较高的文化素养和艺术创作的陶艺
水平和技能。我想，对于他们来说，几平方的紫色刻印章，并不是很难的事。
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