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时间：2015-01-23 来源：http://www.zisha.com
曹安祥，“壶艺泰斗”顾景舟再传弟子，中国工艺美术大师，高级工艺美术师，中国当代紫砂艺术代表人物之一。
曹安祥与“中华龙壶”
今人韩其楼主编的《中国紫砂茗壶珍赏》，是集明代以来名家名壶之大成的专业著作，书中收录明、清、近、现代名壶586款，“供春壶”位列榜首。紫砂界通常视明代供春和尚为“陶壶鼻祖”，当今各陶艺网站将供春所传“树瘿壶”作为中国陶艺代表作品置于网页顶端，“树瘿壶”以降便是代表当代紫砂艺术顶峰的“中华龙壶”。
“中华龙壶”是南通民间发明家季汉生创意设计的同时可泡两种茶水的紫砂壶。身拥二十多项发明专利的季汉生殚精竭虑两年，设计出“中华龙壶”款样，授权曹安祥制作。曹安祥与季汉生蹲守窑口六年，捏了烧，烧了砸，再捏、再烧、再砸，终于在信心丧失之前烧制成功。
“中华龙壶”填补了《中国紫砂茗壶珍赏》壶品的空白。中国工艺美术大师、制壶大家何道洪称其是“壶品一绝”;中国工艺美术大师、中国工艺美术(国家级)大师作品展评审委员鲍志强题词“紫砂龙壶，艺术杰作”;中国著名国画家陈大章题词“中华龙壶，艺术瑰宝”;国民党名誉主席连战题词“弘扬国粹”;全国人大副委员长王光英题词“心系中华”。作为全球华侨华人推动中国和平统一系列活动组委会、欧洲华侨华人推动中国和平统一促进会指定的馈赠国家或地区领导人的专用礼品，“中国龙壶”成为紫砂艺术国宝。面对巨大成功与荣耀，曹安祥感慨系之，他说，此生能有一两件作品传世便足矣，况且能为祖国和平统一大业贡献绵薄之力，更是人生一大功德。
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曹安祥与“功德壶”
曹安祥最先提出“功德壶”这一概念，同时也是“功德壶”陶艺创新理念的倡导者，是他继“中华龙壶”之后，在紫砂设计理念上填补中国陶艺史的又一贡献。“功德壶”的品类有两种，一是专门为名山大刹定制的茗壶、香炉;二是以佛教为题材的观赏壶、品茗壶。在他的创意理念中，供春祖师以佛家弟子之禅心，参悟天地造化，崇尚师法自然，追求天人合一，摹万物于一壶，是为佛心之作;而当今人应该以出世之身怀佛子之心，赋予茗壶禅意佛理，以度己度人，是为功德之果。因而，近年来，以佛教为题材的创意壶成为他制壶的主攻方向。“时来运转”壶在传统壶型的基础上进行创新，壶身书以《般若波罗密多心经》金字，壶钮设祥云，借鉴藏传佛教转经筒的特点，壶身、壶钮皆可转动，其创意凸显一种艺术高于生活的神韵，该作品在陶艺领域中率先申报成功著作权保护。“筋囊百福”“如意莲花”“心中有佛”“佛光普照”“花开见佛”“智慧祥狮”“六方百寿”等作品，均为曹安祥“功德壶”创意理念的呕心之作。
曹安祥并非佛家弟子，却有一颗礼佛之心，诸多丛林名刹如四大佛教名山，澳大利亚佛光山南天寺，上海的玉佛寺、静安寺、龙华寺、东海观音寺，北京的潭柘寺、戒台寺、天宁寺、普照寺，贵州弘福寺，河北净觉寺，河南少林寺，山东泰山碧霞祠，以及江苏苏州寒山寺，宜兴南岳寺、南通狼山广教寺等，都藏有他捐赠的茶壶和香炉。曹安祥制作的“功德壶”成为收藏界的热宠，九华山百岁宫住持慧庆法师题写“大愿”“福果”、普陀山法雨寺住持信光法师题写“大慈”“惜福”、峨眉山佛学院院长永寿法师题写“大行”“福报”、五台山佛教协会会长昌善法师题写“大智”“福因”，龙华寺住持觉醒法师题写“妙心吉祥”“佛光护佑”，授权曹安祥镌刻于“功德壶”身，曹安祥因此成为中国陶艺界获此福报的第一人。
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