紫砂学术的研究：不迷权威，多为本悟

　　学术研究，远离利益之争，不分远近之别;跳出圈子看圈子，往往看得最为客观与真切。“紫砂”，在特定环境，俨然成为爱好者的“信仰”。真正紫砂，绝非是某“个人”的“杰作”;也并非某“公司”的“产物”。大家皆信佛，而“佛”并非就是某个庙堂的摆设;或是某个圈子设立的图腾。佛，应在各自心中。学术研究，应是科学性的探讨探究，理智性的甄别分析，公正性的真实反映。毋需急功近利，力求完善全面，认真、客观最重要。只因看待紫砂，制造者、收藏者、经营者，各自有着不同视角与鉴赏方式：或从外向里、或从内向外、或从感觉与经验，形式不求一致，但终点应是相近。所以紫砂学术应分：专业学术、民间学术与商业学术。彼此虽然有别，但此中时有交叉，也常存共识。专业学术，是以历史遗存资料、陶瓷专家、学院教授、工艺大师与研究学者等共同谱写的专业资料。民间学术，是以普通的行业作者、民间收藏爱好者与其他领域爱好者等发起与参与完成的专业资料。商业学术，是以投资者、开发商与经营者和相关雇佣作者等以行销为目的而进行的专业策划与宣传造势。即便是商业学术，也能从中提取许多有价值的紫砂资料和取得一定的社会宣传效应。

周忠兴作品：《玉泉》

　　紫砂学术研究，乃是对整个紫砂艺术的充分分析及叙述细化。其中包括：起源、成分、造型、工艺、沿革、发展、鉴赏等，从史学资料到工艺技术，从手工业文化到哲学精神层面，工程繁杂又庞大，跨度跨界又冗长。紫砂创造，历来包罗万象，专业要求甚高;历史发展趋于狭窄，遵循传统章法。现代拓展过多，开展多维度尝试。多元时代，学术作用显著。而对于“紫砂”定论，也大家莫衷一是：有认为“紫砂”代表原料、代表性能、代表工艺、或代表品牌…… 应该都对，也都不全面。其实应有“小紫砂”与“大紫砂”之分：“小紫砂”只是小圈子里的产品，“大紫砂”则是所有与之相关事物。因此“紫砂”的宣传工作，应无门户之见;抛却个人喜好;放低利益关联，客观地围绕“大紫砂”而开展。紫砂宣传，是承载着社会责任与历史使命，必须讲求实事求是、公平公正。专业学术，至关紧要，它是公平的砝码与标尺。

　　任何一种艺术，到达了一定成熟阶段，自然而然会产生专业学术。没有学术的艺术，应是伪艺术。紫砂艺术与其他艺术一样，都是“艺”为境界，“术”是追求与达到的手段，二者同样攸关品质。大多紫砂行业者有偏于“术”的完善，只讲求工艺手法;而教授与学者们却重于“艺”的提升，更注重创新创意;彼此各擅所长，相得益彰。倘见“高端学术”而无“高端作品”，是不适合的;只见“精良作品”而缺“学术阐述”，同样也不适合。因为“工艺品”地位，远远未及“艺术品”;艺术作品的专业、学术“高度”，在成熟的艺术市场是与“商业价值”来划等号。工艺层面可以临摹、代作;而学术则不能。论文与器型可以抄袭，而境界却不能因此得到提高;所以学术最难。专业学术虽难，即便专研有成，理论亦很难转换成商品而从中牟利;多数“吃力不讨好”，故而一直从者寥寥。

　　任何一种学术探究，都会引发争议，“紫砂”尤为如此。道理不说不清，见解不辩不明。艺术思想，自在各种‘’争鸣与辩论”中，逐渐明朗完善起来。学术争论很正常，因为“侧重点”各不相同，各有各的依据与偏重，专业“学术”往往就是在争论中得到进步与发展。譬如鉴定古壶问题，有根据出土、有依据工艺、有通过比对与排除、有任凭经验与感觉，不尽相同，各显神通。历代名家真品，自有过人处;要是仅仅依照“工艺”精良程度来断定真伪，虽有道理，似乎也未是稳妥。若是依照“出土”时间来判定，自然较为科学;倘是作品本身艺术高度不够、工艺粗浅，也难免存有疑虑。民间“流传”器物，品类繁多，花样百出，有很多很难判明其“真实身份”，这极需大家来共同鉴赏与评说。所谓公有公理，婆有婆理，童有童理，兼听则明，沙里淘金，筛选明理。学术研究，就是要聚集各方真知灼见，探讨共识，理清谬误，分明泾渭。

　　学术研究，容不得“中庸”与“虚伪”的敷衍，诚实地专业追求，才能不断的进步。紫砂学术研究，必须领会“传统法度”、“创新精神”、“融入时代”、“持续发展”等重要含意。日益庞大的紫砂产业，极需专业学术的背后支撑。紫砂事业发展有许多种方式：“商业成功”是最直接的，但未必最持久;“专业成功”，才能算是永久的成功!“专业学术”与“商业策略”，如车轮两翼，行业发展中具有同等重要地位，不可厚此薄彼，“兼顾”才得平稳。专业研究的重要性、紧迫性、时代性与必要性的课题，应是每个参与者面临的自发追求与资质检测。紫砂名家，都要有弘扬紫砂文化正能量的义务，“学术问题”在理论层面的重要性与必须性，尤关紧要。紫砂事业的千秋大计，或许更多依赖于专业学术的进步，方能健康成熟的快速发展。专业学术，应具历史高度的前瞻性。

庄青作品：《吉祥如意》

　　“紫砂学术”专研的终极，应是多方面裨益：既利于“鉴赏”，亦利于“创作”;使低者渐能，能者更高，高者超越。学术研究的提倡，不仅能推动艺术进步;尚能侧面规范市场、督促公平交易，引领积极向上的风尚。任何艺术品甄别优劣，均为依据“专业素养”与“创作能力”;而鉴赏识别的“审美艺术”，主要源自“专业学术”。何为模仿拼凑、何为借鉴完善;何谓创新进步、何谓退化萎缩，统统的逃不出专业学识炼就的“法眼”。自古“紫砂”与茶结缘，附属于茶，守望相助，荣辱与共。但“紫砂艺术”自成体系，历以创造新奇、惠泽大众而盛誉天下，渐渐与茶并驾齐驱。“现代紫砂”不谋“依附”于茶而“独立生存”，可以成为陶瓷‘’艺术品‘’，主要得益于专业学术的成熟与发挥;自此，才真正称之为紫砂艺术品。学术研究的实际意义，始于无形，实用于今，潜移默化，利于千秋;值得大家兴师动众来参与投入。

　　艺术创作从来没有规律、“标准”可循;而审美、鉴赏却有“标准”。“创作”与“收藏”，有着各自标准，但皆奉“学术”为准绳。“专业学术”历来是艺术行业的核心动力、发展的后续能源;由此才能繁衍繁盛，光前裕后，创造无限。紫砂，是所有爱好者珍惜的稀罕宝物;学术，则是所有艺术品特征属性的衡量利器;紫砂专业学术，为紫砂摩天大厦的柱础。于制造而论，“学术”为树之根系;于收藏而言，则是宝藏开启之宝匙。“紫砂艺术”社会地位的不断攀升，世界影响力越来越广;倘见产业渐巨，而学术越渐匮乏，难免趋于荒谬，危机四伏。“紫砂受宠，机遇时代”，欲将紫砂构建“伟业”，传布天下，“大紫砂”的观念攸关至要;“专业学术”的完善，势在必行。故此学术问题，不仅是紫砂作者的研习专项;也是所有参与“紫砂情景”者的必修科目，无从回避。