“江南壶痴”许四海：一生只为弘扬茶文化

　　今年的6月9日是我国“文化和自然遗产日”，上海近百家博物馆都在这一天举办了丰富多彩的活动。在上海嘉定区，有一座树木葱郁、茶香清逸、佛意弥漫的百佛园，中国第一家由文物管理委员会批文建立的私人博物馆“四海壶具博物馆”即坐落在巍峨高耸的“百壶塔”内。在非遗项目“海派紫砂”传承基地百佛园举办的传播“壶技艺、茶文化”等“非遗在社区”活动现场，记者有幸对中国著名鉴藏家、紫砂壶制作大师、上海非物质文化遗产海派紫砂艺术传承人许四海进行了专访。

　　舍弃“铁饭碗”，只为守住“茶人”初心

　　许四海，字紫云，1946年生，江苏盐城人。是中国著名的鉴藏家、紫砂壶制作大师，也是上海非物质文化遗产海派紫砂艺术传承人、“四海壶具博物馆”董事长。有“江南壶怪”、“江南壶痴”之美誉，曾师从国画大师唐云，代表作有“束柴三友壶”、“睡翁壶”、“如意三足鼎”等。

　　回忆起年少时的经历，他告诉记者，小时候，他随母逃荒到上海，8岁就开始拣煤渣养家。在捡垃圾时，他看到有的石头像壶，就很高兴，偶尔会带回来把玩;有一次看到上钢一厂倒的煤渣滚下来了，那斑斓的色彩，和邻居家里的壶一样。年少的他，对壶有了朦胧的感觉。

　　在成为制壶大师之前，他曾从事过很多职业。他拉过板车，当过电车售票员，还干过木匠。参军是他人生的一个转折点，早年的军旅生涯，让他接触了大量美术书籍，被中国古老的传统艺术所深深吸引。特别是在广州空军当文化教导员时，他受当时潮汕茶文化影响开始喝茶，并喜欢收藏茶壶。“我从逛地摊开始，花几毛钱收购石湾小陶塑，逐渐入迷，将兴趣集中到了紫砂壶上。”

　　“我算半路出家，我的制壶生涯始于1982年。”从部队转业后，许四海来到了上海市公用事业学校，捧着“金饭碗”的他先后任总务科、膳食科、学生科科长。那时，他有幸得到著名国画大师唐云的指教与激励，此后又拜在唐云的门下，成了他的关门弟子，也是唐云唯一一个陶艺方面的学生。拜师后，唐云曾跟许四海说：“四海啊，中国的科长现在很多，真正的艺术大师极少。”“非常感谢恩师这句话，使我找到了终身为之奋斗的目标。”

　　1984年，为了自己钟情的紫砂事业，他辞去公职，扔掉“铁饭碗”，开始了在宜兴做茶壶的艰苦岁月。因为他知道，要成为一个出色的紫砂壶艺人，必须沉浸到这片由紫砂堆积起来的土地上，从此宜兴紫砂二厂多了个不寻常的上海人。

　　“功夫不负苦心人。”许四海把从唐云那里体味到的书画精妙，融入紫砂创作，在继承传统的基础上，融入全新的思考，不断精研，终成一代大师，由唐云书画、许四海烧制的《云海合欢壶》，至今已成壶界经典。

　　由他手制的紫砂滴水“夏意”壶在1985年轻工部首届全国陶瓷作品评比中以98分的高分获得金奖，并被美国亚洲美术博物馆收藏。自此，他的每一件作品，都成为海内外紫砂壶具收藏家争购的“抢手货”。

　　其中，受清代陈曼生、杨彭年等人作品影响，他曾与唐云、谢稚柳、程十发、胡问遂等多位书画名家合作的“海春壶”“寿翁壶”“啸天壶”和“云海壶”堪称一绝;与台湾李奇茂教授合作的“秦权壶”，因有韩天衡题“珠联璧合”四字，更被顾景舟编选入《宜兴紫砂珍赏》一书;还曾为“八运会”“香港回归”“上海国际茶文化节”“上海世博会”等特制专用茶壶。

　　收藏国宝、无偿捐赠，皆因“茶人”爱国情怀

　　除了制壶大师的身份，有着“中国紫砂陶艺收藏第一人”之称的许四海也是一位极富传奇色彩的古壶鉴赏收藏家，还曾多次向各地政府博物馆无偿捐赠藏品。

　　1992年，经上海文物管理委员会发文特批，许四海创立了中国第一家私立博物馆——四海壶具博物馆。馆内陈列着从新石器时期到现代的各类壶具，共一千余件，构成了一部脉络清晰的中国陶瓷发展史。他还先后向江苏宜兴陶瓷博物馆和上海市嘉定区博物馆各捐赠一批古陶瓷及紫砂古壶，为中国文化发展史提供了实证。四海壶具博物馆馆藏文物从明代到现代大师作品共计千余件，包括明代的惠孟臣、蒋伯荂、陈鸣远、华凤翔、许晋侯，清代的邵大亨、王南林、杨彭年、申锡、黄玉麟，民国的陈光明、俞国良、冯桂林和现代的裴石民、王寅春、朱可心、顾景舟、徐汉棠等大师的历代宜兴紫砂名壶精品。

　　其中，最出名的就是镇馆之宝——“大亨掇只壶”。该壶原是清代制壶大师邵大亨为宜兴潘家特制的传家之宝，被称为“紫砂之王”。令人惊奇的是，此壶随主人颠沛流离却没有丝毫损伤。后来，潘家要造房子缺钱，准备出售大亨掇只壶。消息传出，正在参与创建宜兴紫砂二厂的许四海听到后，迅速赶到潘家看壶，千辛万苦，以3万元的价格买下了大亨壶。这笔钱在上世纪80年代不是个小数目，据太太金萍珍回忆，“那个时期，人民币最高面值是10元，普通工资也仅五六十元，3万元对我们来说,，简直是天价。他当时托人传口信到上海，让我火速借3万元到宜兴，我还以为他在宜兴病了，或是出了什么事，当时四处举债，第二天便装了一小旅行袋的钱租车赶到了丁蜀镇。到了才知道，原来他是要买壶，我急得直跳脚，感觉他真是疯了!不过，看到他那么痴迷于紫砂艺术，我们还是很支持他。”

　　“紫砂泰斗”顾景舟对此壶曾有很高的评价，还专程赶到许四海家里，提出看一眼大亨掇只壶的请求，这也是顾景舟生前最后一次上海之行。此后亦有海内外收藏家、古董商出价从几十万、几百万人民币乃至上千万美元欲从许四海手中收购大亨壶，均被他一口回绝。他的答复只有一句话，“大亨壶为‘国之瑰宝、民之公器’，应让其在博物馆中为世人共赏。”

　　在百佛园莲花阁，记者看到很多许四海向各地政府博物馆捐赠藏品的证书。谈及他曾捐赠的世博神韵壶，四海壶具博物馆馆长、非物质文化遗产第二代传承人、许四海之子许泽锋称：“他捐赠给上海世博会的这把壶价值40余万元人民币。不仅如此，他还临危受命带病上阵，曾五天五夜不休息，挑灯夜战，无偿研制出18式融合了世博元素、上海元素、中华元素的30多把紫砂壶。”

　　当问起这些年来许四海所捐赠物品的价值时，他说，“这个是不能用价值来衡量的。作为一个有着50多年党龄的老党员，必须要有高度的政治觉悟，这个政治觉悟就是要爱党、爱国、爱家。这就是一位艺术家的爱国情怀和茶人风格。所有这一切的无偿付出，我认为非常值得。”

　　古稀之年“封印”，只为专心传播“茶事”

　　他的制壶技艺炉火纯青，他的收藏故事极富传奇色彩，更可贵的是，年逾古稀的他依然不遗余力，追溯这些壶具背后的茶文化，在当今中华民族文化复兴热潮中走出了新步伐。

　　从1982年至今，许四海共制作紫砂壶1100余把，其中不少作品被各大博物馆和名人所收藏。2016年正当许四海的制壶事业达到巅峰时,他突然宣布“封印”，将自己平时制壶所用的18方印章悉数用液体浇筑凝固，从此不再进行制壶创作。

　　对于自己的做法，许四海的解释是，“制壶是为少数人所做的事，而弘扬茶事则是针对社会大众。‘独乐乐不如众乐乐。’舍小众而选社会大众，这是一种大远见，大智慧，是一种‘大爱’。”他说，制壶往往花费他大量精力，封印后就可以专心致志地投身到向社会弘扬中国茶文化的行动中去。在他看来，古代丝绸之路的形成与茶文化密切相关，中国茶文化是中华优秀传统文化的主流文化之一，茶文化的弘扬，其实也是中国“强国之梦”的一个重要体现。他很欣赏毛主席的名篇《论持久战》，他说，弘扬茶文化也是一场持久战，需要所有的茶文化推广者持之以恒地去努力。

　　对于为何对推广茶文化如此孜孜不倦，许四海回忆道，他第一次深入接触茶文化是在1967年抗美援越的战场上，当时他随身带着一本茶书来读，血雨腥风之中，这茶书让他内心宁静，更有感于中国茶文化的博大精深。当时他就发愿，一定要做中国茶文化的传承者和弘扬者。从战场上回到故土，虽然许四海做过很多职业，但是对于茶文化的痴迷，以及弘扬茶文化的决心从来没有改变。

　　据他介绍，“封印”之后，主要致力于两件事。其一，呼吁复兴茶文化传统，号召国内文科大学恢复茶文化专业，培养一大批茶文化精英;其二，积极推广茶文化，大力普及场馆建设，同时，呼吁在海外开设“贡茶院”，让中国的茶文化辐射到世界各地。

　　谈及场馆建设，许四海重点介绍了在百佛园内的“中国茶圣博物馆”，这里有他历经13载筹划、运作、设立的全国迄今唯一的“中国当代茶圣吴觉农纪念馆”。400多平方米的纪念馆内汇集了大量吴觉农生前用器、手稿、书稿和文献资料。对此，他表示：“茶是中国最重要的符号之一，茶文化包含了诸多非物质文化遗产，不仅是指茶的种类，还包含茶道等精神。纪念馆内的展品贯穿起中国茶文化的历史，希望以介绍古人思想、饮茶生活风貌的形式，推广和恢复中华优秀传统文化。”据他透露，目前，吴觉农纪念馆正在各地推动开设分馆的工作，计划在全国各个省和直辖市都要有一家吴觉农纪念馆，上海的吴觉农纪念馆也将与这些分馆实行资料的共享。

　　园内还有许四海历经三年创立的“中国古代茶圣陆羽纪念馆”，以珍贵的陆羽文献资料，配以茶文化相关茶具、茶器，进行集中展示，使得观众对“中国古代茶圣”开创的茶文化有更为立体的了解。

　　今后，“神农氏纪念馆”的建成，将会进一步增强展陈水准，充分发挥馆藏优势，使茶文化发展有迹可循，让更多的优秀馆藏文物与观众见面，以此来推动茶文化的普及和发展。

　　目前，许四海发出的呼声已经带动周边茶场的启动。他希望，未来，有更多的茶场能加入其中，促进和弘扬茶文化的传播。

　　其实，在“一带一路”成为国家战略之前，许四海就提出了“丝绸之路”茶文化普及计划。他说，自己从没想过要做当代的顾景舟和陈曼生，只是想利用三个展览馆的丰富馆藏，把茶叶从食物、药物到饮品，再到中国的传统文化的发展过程，展示给观众。普及过程是立体的，不仅展示茶叶文化，也展示四海壶具文化，使观众对茶文化有一个全面深入的理解。

　　在采访接近尾声的时候，记者好奇地询问许四海的养生秘笈，他用一句话作答：“无事喝茶，喝茶无事。”不得不感慨，眼前的这位“茶痴”，真是句句不离“茶”啊。他进一步解释道，太平盛世离不开茶，“狂妄世界”离不开酒。贫困时期人们喜欢酒文化，现在中国富裕了，应该提倡茶文化。喝茶时人要和、要静、要善，这不仅符合神农、陆羽、吴觉农三个流派的核心思想，也符合新时代“和谐”的要求，更符合打响“上海文化”品牌，推动中国传统茶文化走向繁荣走向世界的呼声。

　　置身百佛园莲花阁，许四海向记者娓娓道来，聊他的工作、他的生活。没有一点架子的许四海仿佛一位德高望重的长辈，谦逊、朴实得宛若隔壁的退休老伯伯。他一生为茶奋斗、献身茶业的感人事迹和馥郁无邪的茶人风格、高尚无私的茶人精神，值得我们年轻一代认真学习!