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喜欢水墨画，为理想奋斗，听古典音乐……在我的想象里，从事新锐职业的何熠，不应如此。她追逐的，应是自由的摇滚乐、日本的漫画书，嫁个有钱人，住大房子，穿名牌时装……
但都不是。秉承了传统文化的精神和气质，对她而言，理想高于一切，并为之付出所有。沉醉于水墨动漫的世界，任世事喧嚣，她不被打扰。
《西岭雪》，看过吗？
对这部水墨风格的动漫短片，著名动画网站闪吧点评道：“影片画面优美清新，叙述节奏紧凑，久违了，如此打动人心的国产动画……”
2007年，《西岭雪》获亚洲青年动漫大赛评委会奖，以及被誉为中国动漫游戏行业“奥斯卡”的“金手指奖”。
很多人并不知道创作《西岭雪》的，是贵阳熠动漫文化传播有限公司。
打开熠动漫展示作品的网页，浓郁的中国风扑面而来，传统的水墨风格，是熠动漫的标签，也是公司动漫制作总导演何熠的向往与追求。
熠动漫的创作团队平均年龄仅有26岁，灵魂人物何熠亦不到30。这样一群从事着前卫职业、在人们眼中异常另类的年轻人，醉心于古老的传统文化，并从中汲取灵感，结合国外动画制作技术与经验，创作中国自己的动漫。
即便身处繁华都市，享受着现代文明的快捷与便利，同时又承担着“快”生活状态的疲惫，是什么力量促使年轻的他们，驻足回望时间那一端，祖先播撒的文明，并从中寻找阳光、养份和力量？
4月18日，正在广州带领团队制作《寻访古夜郎》的何熠，接受了我的QQ采访。
熠19：37：00
贵阳目前动漫人才奇缺，我只能在广州组织高端的人才做前期工作，中期简单一些的拿回贵阳来，公司员工可以练练手，慢慢培养他们。
头顶，是广州灰白的四月天，说的话却是贵阳的；午饭点的快餐比萨，也要最辣的……贵阳是家乡，是心中细细触动的牵挂。行走在贵阳与广州之间，何熠犹如行走在理想与现实之间：贵阳有熠动漫，广州有工作室，一边是理想，一边却是为理想苦苦坚守的生活。
喜欢动漫，这泊来的童话，《花仙子》、《唐老鸭和米老鼠》……动漫带来的欢乐萦绕着童年时代的何熠。
于是，有了熠动漫。
动漫之外，是加急的年代，在广州，流光溢彩的南方都市，何熠面对的，又是怎样一种加速度？
“昨天晚上跟C传重要文件，最后关头断网，一边玩连连看一边等，两个小时后终于放弃，连连看也没有一盘打通关，肺都痛了。
回到寝室心情郁闷，半夜一点电话响，死党在哭，因为婚前恐惧症，电话持续大致两三个小时。
失眠。
大清早爬起来，还是没续上网，坐车直杀网吧。匆匆打开邮件，然后呆住，C大人发的文件格式，网吧打不开！
含泪冲回公司……
晚4点睡，早7点起，忙到现在11点半，连连看还是一关都不过。”
这是2008年3月23日，何熠的QQ日志。
“这样吧”，光纤那边，何熠灵巧的手指飞快地打字，她说，“把你的问题发个表格给我，我填上给你发过去行吗？”
我笑，沿海城市工作的人真是不一样，讲求效率啊。
照片上的何熠，时尚、年轻，异地辗转漂泊，做前卫职业，流连于艺术展览，泡吧、蹦迪，喝不加糖的咖啡，这典型的都市生活随着时代的节奏在快乐摇摆。
然而，当电脑打开，这摇摆着的一切便静静退去了，小小的工作室里，只有动漫。在键盘的敲击声中，一幅幅精美的画面徐徐展开。窗外，那些繁华与喧嚣，此刻，都与她无关，借助先进的电脑软件，何熠与同伴们在虚拟空间里构筑着熠动漫的水墨时光。
“这时光，真实快乐。”女孩在QQ对话框里打出的一行字。
熠20：30：46
选择水墨动画，因为它是中国的国粹，在世界动画众多的风格流派里最能代表中国；同时，也因为个人喜欢这种风格。
在深圳，何熠呆了5年。
朋友说，“来广州吧，广州好吃一点。”
于是，何熠到了广州，开始生活，也开始吃。她的吃很精细。
例如，周记茗点居。一个精致的小火炉，一壶微微冒着热气的山泉水，小小的紫砂壶，花旗参加菊花，自沏自饮，还有许多精致小吃，如杏片木瓜豆腐花，沙锅鸡汁包，香煎马蹄糕，金箔灌汤鱼翅饺等等，和朋友闲闲地聊天……何熠描绘的，俨然一幅水墨画，那些深深浅浅的墨迹，在雪白的纸上，意犹未尽地伸展开来，让人产生无边遐想。
何熠的审美，就是如此。
是的，会兴高采烈去参加圣诞party，会在愚人节愚人和被愚，也会在空的时候逛宜家，吃瑞典菜……在广州这样一个国际化程度颇高、开放已久的沿海城市，何熠的生活里不可避免地带着多元文化交汇的种种痕迹。
生于上世纪七十年代末期，改革开放为成长起来的何熠们拥有多种选择的机会和出路，提供了可能；同时，日益宽松的社会环境，也使他们的个性得以张扬和发挥，自我主张的自由和权利也得到更多的尊重、理解，按照自己的心愿生活，对他们和以后的年轻一代已经不再是多么困难的事。
1999年，何熠以建校以来最好总成绩毕业于贵州省二轻校，放弃了毕业留校、中规中矩的生活，独自到广东打天下，做室内设计、频繁地更换公司和住所，之后沉溺于动漫的世界，做最好的水墨动漫成为这个女孩最终的梦想。
过去的同学、儿时的伙伴，纷纷结婚生子，成家立业，女孩仍在遥远的异乡，为理想奔忙。QQ签名，女孩写的是；“不要让任何借口阻挡你的梦想。”
每个人都是矛盾综合体，何熠就是如此，将前卫与传统和谐地集于一体。
学习过很久的书法和绘画，也熟读过古典名著，在墨香飘溢的童年，何熠体味着线条与文字的快乐：浅淡的山水，低眉的仕女……这就是中国的美。
如果一定要寻找理想的源头，那么，也许这就是。
熠22：01：32
现在很多青少年，过于跟风国外动画，失去了自己，总以为传统的东西都很土，不好看，其实我们的传统文化是非常博大精深的。
何熠的QQ空间，背景音乐是侗族大歌，未经修饰的和声显得很是空灵，何熠说，大概因为最近手头的工作，大多数与贵州有关，听的音乐都“很贵州”。
听着歌声走贵州、寻找古夜郎……做贵州题材的动漫，让何熠对自己出生的这片土地有了更多的了解和好奇，并用新的眼光和视角去凝望家乡。
在青岩古镇，踩着岁月打磨之下，泛着青光的石板路，吃着古老的传统小吃，恍惚中感觉似乎正与古人擦肩而过，他们说的，也是现在这种方言吗？这弯弯曲曲的小街小巷曾有过怎样的悲喜人生呢？
或许有一天会做关于青岩的动画吧，何熠想。
回到广州，急急地下载了《寻枪》来看，电影上的青岩多了些古旧的味道，现代化的痕迹被导演用镜头巧妙地抹掉了。何熠说，《寻枪》里的青岩，才是真实的青岩，就像男主角寻找的并不是那把配枪，而是那个真实的自己。
“水墨动漫，是何熠追寻的真实吗？”我问。
女孩打字的速度慢下来。
没有催她，只是翻阅她的QQ日志，2007年开始写起，断断续续写了不少，都是些很琐碎的小事，读完日志，对何熠的生活，可以大致有些模糊的印象和轮廓。
“很累，身心兼俱，但是混杂着期待和希望，这是累得有境界吧？画一笔，是一笔。
一个朋友说他对二维完全厌倦了！而且极度的厌恶！我跟着很灰心，想着自己全身心为之付出的东西，是否也会让我觉得厌恶呢？
过了两天，另一个朋友跟我说，他只爱二维动画……
那一刻，感动突然泉涌，原来有人会放弃，也有人会一直坚持的啊！
碎碎念：下半辈子不干这个了吧？至少不用满眼血丝守着电脑，电脑的替代产品在本人有生之年能出现吧？用想的就能弄出动画来那种，就念一下算了，继续……”
这是2008年12月6日，何熠的QQ日志。
看完，回味着她朴素的文字，很久很久。
最好的女友在广州发展得很好，换了车，买了第二套房产，来贵阳看我时，凄切地说：“那边只适合挣钱。”
女友还没有成家，偶尔会在电话里轻声的哭，说累，想要个家，这样会觉得活得更真实……
女孩回话了：“对不起，突然有点感慨。”
“我也是。”我说。
熠23：11：07
我要做最好的水墨动漫，做中国自己的动漫，受人们欢迎和喜爱的动漫。
水墨画(也称国画)是目前世界上少数具有独特传统意识的画种，其画风与中国人的信念息息相关。由于东西方艺术价值取向不同和文化隔阂，这一最能代表中国人文精神的艺术，却很难在现有的状态下沟通和理解。
由于不易解读，中国水墨走向世界的路异常困难。
美国哥根汉姆博物馆副馆长杜柏贞女士曾在一次演讲中说道：“在西方人眼里，中国水墨缺乏吸引力。”
任何艺术的形式与精神，随着时代的发展，都必须有所改变才能被大众接受。在这种环境中，20世纪中国水墨画经历了多次形态转换和变革。如“新写实水墨”、“现代水墨”、“后现代水墨”等等。
而水墨动画片就是其中一项伟大的艺术创造。上世纪60年代初，我国试制成功水墨动画片，把中国传统的水墨画技法和风格，运用于动画制作，体现了中国画“似与不似之间”的美学，意境深远，具有浓厚的中国特色。
由于制作工艺异常复杂，一部短片要耗费的时间、财力、物力都是惊人的，也使得水墨动画面临着无以为继的尴尬。近40年的时间里，我国只生产了4部水墨动画片。
用现代动画软件来诠释传统的中国水墨画，国内国外，只有极少数的动画人在尝试，且成功机率极低。
何熠与她的熠动漫采用flash软件，再配合其他绘图与后期软件，自主研发的创作技法，实现了水墨动画的无纸化制作。运用这一创作技法，完成一部15分钟的水墨动画片，仅需三个月，制作经费不到过去的十分之一。
但水墨动漫走向市场，依然需要面对这样一个现实：处在起步阶段的国内动漫产业，原创力缺失、文化创意与资本脱节，缺乏产业链的衔接，即所谓“一流的技师，二流的故事，三流的经营”。新生的中国动漫产业要取得快速发展，必须借鉴国际上成功的经验。
我们并不知道，何熠与她的水墨动漫，究竟能走多远。但，不去做，又怎么会知道呢？
于是，我们看到了《西岭雪》。
它向人们展示了一幅多彩又极富隐喻的生态画卷：孩子与藏羚羊一见如故，彼此心地都如同周边雪地般纯净，孩子与藏羚羊之间自然和谐的关系，皆出自人性的本真，那就是对生命的尊重和热爱。
弥漫着浓浓人性温情的《西岭雪》，让许多网友为这部仅有12分钟的短片落泪。
通过动漫这种现代人喜爱的艺术形式，用最代表中国传统的水墨风格，以中国式的人文情怀，讲述人与自然的故事，探寻人与自然和谐相处的途径和方式。
这就是何熠寻找的真实。
在五岁开始握毛笔，练书法、学国画、背唐诗、读史书的时候，这种真实就已经存在。
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